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温病条辨

时间:2019-10-21 14:58来源:典籍
【滞针】 1.面目俱赤,语声重浊,呼吸俱粗,大便闭,小便涩,舌苔老黄,甚则黑有芒刺,但恶热不恶寒,日晡益甚者,传至中焦,阳明温热病也。脉浮洪躁甚者,朱雀汤主之。脉沉数

【滞针】

1.面目俱赤,语声重浊,呼吸俱粗,大便闭,小便涩,舌苔老黄,甚则黑有芒刺,但恶热不恶寒,日晡益甚者,传至中焦,阳明温热病也。脉浮洪躁甚者,朱雀汤主之。脉沉数有力,甚则脉体反小而实者,大承气汤主之。暑温、湿温、温疟、不在那例。

【漱涤(含漱)】

针法操作时出现的可怜反应。部将毫针刺人体内后,出现不能捻转、提插或手法操作困难等场景。多因伤者精神恐慌引起肌肉痉挛或捻转手法幅度太大,肌纤维缠绕针尖所致。管理办法首先要破除伤者惦记,然后在滞针部位的方圆中度拔火罐,并将针轻轻提插,或在相邻再刺一针,使部分肌肉松弛,再将针拔出。

阳明之脉荣于面,《伤寒论》谓阳明病,面缘缘正赤,火盛必克金,故目白睛亦赤也。语声重浊,金受火刑,而音不清也。呼吸俱粗,谓鼻息来去俱粗,其粗也同等,方是实证,若来粗去相当的细,去粗来一点也不粗,或竟相当细,则非阳明实证,当细辨之。粗则喘之渐也。大便闭,阳明实也。小便涩,火腑不通,而阴气不化也。口燥渴,火烁津也。舌苔老黄,肺受胃浊,气不化津也(按《灵枢》论诸脏温病,独肺温热病有舌苔之明文,余则无有。可以预知舌苔乃胃中浊气,熏蒸肺脏,肺气不化而然)。甚则黑者,黑水色也,火极而似水也,又水胜火。大凡五行之极盛,必兼胜己之形,芒刺苔久不化,热极而起坚硬之刺也,倘刺软者,非实证也。不恶寒但恶热者,传至中焦,已无肺证。阳明者,两阳合明也。温热之邪之热,与阳明之热相传,故但恶热也。或用黄龙,或用承气者,证同而脉异也。浮洪躁甚,邪气近表,脉浮者不可下,凡逐邪者,随其所在,就近而逐之,脉浮则出表为顺,故以青龙之金飙以退烦热。若沉小有力,病纯在里,则非下夺不可矣,故主以大承气。按吴又可《温疫论》高云「舌苔边白,但见中微黄者,即加大黄,」甚不可从,虽云伤寒重在误下,温热病重在误汗,即误下不似伤寒之逆之吗,毕竟承气非可轻尝之品,故云舌苔老黄,甚则黑有芒刺,脉体沈实,的系燥结痞满,方可用之。

是用来清洁口腔喉腔患部的法子。由于药汤渗湿通大便的效果,能除去腐烂组织及脓液。漱口药汤是用各个药品加水煮成,临用时和二分之风姿洒脱的温热水,先含一会,再漱涤后吐去。病轻的十日三、五遍,病重的三日五、陆回。药汤不宜太热,以防肺痈痕腔。举例肺痈进度中发出口炎,用野蔷薇根煎水含漱。慢性慢性鼻咽炎,可用风化硝、白矾、精盐各一钱,加水风流浪漫杯,煎沸、侯凉,漱涤口腔。

或问:子言温热病以手经主治,力辟用足经药之非,今亦阳明证者何?阳明特非足经乎?曰阳明如市,胃为十二经之海,土者万物之所归也。诸病未有可是此者,前人云,「伤寒传足不传手,」误也,一个人无法分为两截,同理可得伤寒由毛窍而溪,溪肉之分,理之小者由溪而谷,谷肉之分,理之大者,由谷而孙络,孙络络之至细者,由孙络而大络,由大络而经,此经即太阳经也。始太阳,终厥阴。伤寒以足经为主,未始不关手经也。温热病由口鼻而入,鼻气通于肺,口气通于胃,肺病逆传,则为心包,上焦病不治,则传中焦,胃与脾也,中焦病不治,即传下焦,肝与肾也。始上焦,终下焦。温热病以手经为主,未始不关足经也。但初受之时,断无法辛温发其阳耳。盖伤寒伤人身之阳,故喜辛温甘温苦热,以救其阳;温热病伤肉体之阴,故喜辛凉甘寒甘咸以救其阴。相互对勘,自可了解于心底中矣。

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