杜牧杜牧,原配暴打小三背后的丑陋

时间:2019-10-21 19:37来源:两性话题
时不时看到国内原配扒衣暴打小三的新闻,你习以为常,见怪不怪了吗?你能感觉到这表象之后法律的沦丧和人性的丑陋吗?先从小三现象说起,这可以说是封建三妻四妾的文化遗毒。

时不时看到国内原配扒衣暴打小三的新闻,你习以为常,见怪不怪了吗?你能感觉到这表象之后法律的沦丧和人性的丑陋吗?先从小三现象说起,这可以说是封建三妻四妾的文化遗毒。如果说小三接受了金钱和财务,从法律层面来说有两种情况,一是形成事实婚姻,违反了一夫一妻的原则,构成重婚罪。二是没有构成事实婚姻,就变成了卖淫嫖娼罪。只要有证据,都可以让法律去判定。如果小三没有接受财物和金钱,那就如一夜情般,基本没有法律责任,属于人性的自由,你可以说那是不道德的,但人家就是不讲道德,你又能如何呢?道德算是什么玩意?做为原配,除了收集证据,表明老公包小三和给予小三财物现金,在法律层面上告老公或小三重婚或卖淫嫖娼之外,真的没有什么可做的了。现在原配却去暴打小三,这是人性中最丑陋的画面!即使真的有证据表明小三有错,也只有法律才能去判定,而不是得到这样残暴的对待,这种伤害人心理一辈子的暴行,在欧美就是重罪!而这样的事情在国内的道德框架下就不算事了。而你是不是也熟视无睹呢,那么你的人性麻木了!如果雷洋没有被打死,事情就是另外一副模样了。在中国,只要人没有被打死,都不算大事!华裔大妈国内排队买面包无辜被暴打,事情不了了之。在这些打人方面的法律要么缺失,要么惩罚力度不够,要么有法不依,让这个社会越来越浮躁和狂暴!当人们还在用传统道德衡量事物时,我不得不大声说,打破这种无用的道德桎梏,改进自己的文化,完善法律,这是保护你自己,不让人当做小三暴打的唯一方向!6/30/2016

爱是博爱,仁爱,兼爱?还是怎样的其它的爱,怎么也说不清。“谁知道,爱是什么?短暂的相遇却念念不忘。。。”浴室里吟唱这些词句时,突然灵感闪现,找到了爱是什么自己的答案,心里不由自主地有些激动。2015年一月的时候,我曾写过“人生的哲学问题对我来说是一个没有出口的迷宫,我分明看到了如此多天才般人物在里面晃悠”,今年看到过这样的文字:好像是哲学家康德说过,绝对的真理是锁在一个铁皮柜子里,人类永远无法打开这个铁皮柜子!尼采更直接,他想对那些在哲学漫长道路上苦苦挣扎的聪明人大吼一声,绝对的真理是不存在的!那么真理般地去定义爱是不可能的!我的答案就是:爱就是阐述爱的定义的过程,每个人,每个时期都是不同的,不是恒定不变的,是变化着的,这完全符合马克思哲学里述说的物质是运动着的,变化着的唯物观念。阐述爱的定义的过程分两个方面:灵魂和肉体。灵魂部分占据着主导地位,思想里反复酝酿爱的感觉,然后把思维化成文字等形式。接下来在灵魂的指导下,看肉体的表现了,微笑,拥抱,接吻,甚至性爱!只有灵魂和肉体都参与阐述爱的定义的过程,这样的爱才是比较完整的。单相思,只有灵魂参与而没有肉体参与的一种爱。嫖妓,只有肉体参与而灵魂在冷漠观赏的爱。这些都是残缺的爱,都无法完整诠释爱的定义。当曾经所爱的人不在身边,甚至连脑海中都不再闪现那个人时,爱已经不存在了,也就是说阐述爱的定义的过程已经消失了。正因为爱是一个过程,每个人都可以有自己独特的爱,这使得爱的讨论变得没有意义,爱只能用来分享。历史上有那么多的爱的故事,如果你不是主人公,那就不是你的爱!这样的认识足已让我自豪!原来从朴素的生活出发,就能达到哲学的边缘,甚至有哲学意义的感悟,不得不说,哲学源之于生活!6/27/2016

杜牧和李商隐并称‘小李杜’,二十四桥明月夜,南朝四百八十寺。。。看起来小杜数学不错耳。但最出名的仍然是‘商女不知亡国恨’。看起来,很直男耳?跑哪里都不老实,看女人。她唱她的,干你卿事耳?

但昨天看到的故事,居然让偶,‘夜不能寐,浮想联翩,旭日临窗。。。’。

原来小杜直男直到了这个地步。老友在湖州作刺史,湖州盛出美女,厮在它处任幕僚,赶去湖州觅美,老友遍找美女,皆不入眼,无奈下举办大型游园,游人如梭,美女如云,小杜皆不入眼。直到最后一刻,忽有妇人携豆蔻女,小杜惊为天人,‘此乃国色也’,引入刺史船上,当场下聘。

妇人鄂然,曰‘此儿尚幼’,‘乃为聘耳,吾当不日在此然官,当取之’,‘若何待得?若汝不至。。。’,‘何如?至多不过十载,吾衣锦耳’,遂下重金,曰十载不至,当可自择。乃去。

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