中国正发生大规模性革命,虐恋入门指南

时间:2019-10-16 16:09来源:两性话题
角色扮演:大多要求穿上制服,如教师与学生,医生与护士,警察与罪犯等。 小资的百度、维基都解释为:经济独立、追求物质、精神双重享受、且有点自恋有点迷茫的白领青年国女,

角色扮演:大多要求穿上制服,如教师与学生,医生与护士,警察与罪犯等。

小资的百度、维基都解释为 :经济独立、追求物质、精神双重享受、且有点自恋有点迷茫的白领青年国女,

德国电脑杂志《Chip》刊文关注中国蓬勃的性用品市场。文章指出,中国人一改往日传统的禁忌话题,比如性健康。

谁充当施虐者角色,谁充当受虐者角色?

穿着美丽的苗装混成土豪金了的宋祖英,非要到维也纳去穿貌似华丽的洋装,到金色大厅去度层洋金粉。那个别扭就像去接受洋公婆的面试。结果紧张的都有点跑调了,以她的功力,要是还穿接地气的苗装,极可能在那里发挥出意想不到的奇效。

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虐恋,像一名带着黑色皮质面具的SM女王,手持黑色皮鞭向我们慢慢一边走来,一边撩起她那神秘的面具:

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中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭一书《性之变:21世纪中国人的性生活》深刻地揭示出,在21世纪的前10年里,中国人的性生活与性关系都发生了巨大的变化,其中有一些很出乎人们的预料。《性之变:21世纪中国人的性生活》囊括了“全性”(sexuality)的几乎所有方面,分为多个专题进行论述,不仅包括18~61岁的中国人的性观念、性欲、性生活、性技巧等,也包括婚外情、一夜情、找“小姐”等各种非主流的性关系,还包括14~17岁少年的性行为,更包括了“多元性别”与同性恋的情况。在每个专题里不仅发布了大量的统计数据,而且剖析了这些现象的形成原因,还从性文化的高度进行了深入阐述。

Power Play不再是冰球运动术语“众凌寡”,而成了情色世界里的“强凌弱”。虐恋包括角色扮演,鞭打及使用玩具。“强凌弱”的角色也不一定是一成不变,而是可以随时互换。

中国国画的大写意里有中国人的诗,西洋抽象画里有西方人的梦;古琴,古筝、竹笛声对自然对人生百态描绘的细腻程度未必就不如钢琴萨克斯,某些方面似乎还要到位些; 优美的轻音乐伴奏下的热舞完、半杯红酒下肚后、那粉红暖暗光里,男女“资”们什么老汉推车、观音坐莲、倒挂金钩、背入、侧撞、哪怕大胆到悬崖边来个狼式"嚎"放,而来的兴奋和刺激,未必就比小芳没捂严的那半满脸上的红晕、和她半推半就、羞迎难拒更刺激、更醉人迷人爽死男人。葡萄架下的月光中、半瓶二锅头下肚所产生的诗画音乐灵感谁敢说一定就比巴黎塞纳河畔酒吧里小资国女们手里的那半杯红酒少?虽然据说二锅头不如红酒有利健康,但现在不是在谈高大上的“资”吗?说肉体干嘛?

文章写道,当代年轻人越来越关注性生活、避孕等过去在中国被列为禁忌的话题。这一变化尤其可从中国的避孕套销售数据中看出。一些迹象证明中国正发生大规模性革命。

不妨试探着说,“我的闺蜜交上一名男友,他很喜欢打她屁股,而她发现那个过程很性感。”或者说,“我读了一份研究,说每十个人里就有一名曾经试过虐恋,在中产阶级和知识分子圈尤其流行,敢于虐恋说明对自己的性趣很了解,也很坦然。,功效犹如增强肺活量运动。

小资们的主要特征是有一定学历和“文化”知识、爱呼吸“洋”气,当然也会接受流行于中国文人阶层的“雅气”,总之她们怕泥巴味儿怕地气。所以她们喜欢以超凡脱俗的姿态示人。

文章写道,一家中国财团收购了全球第二大避孕套生产商 ---- 澳大利亚安思尔。色情和性用品商店迅速在中国扩张。现在,超市的货架上到处都有避孕套在销售,包括西方的主要品牌杜蕾斯等。政府终于开展支持宣传艾滋病防治的教育活动。

安全提示:这类指南提供的都不是专家意见。一旦出现紧急情况,马上电召警车,消防车和救护车。另外,随时备有锋利剪刀一把,用来剪断绳索的死结(或者用来对付走火入魔的男主角)。

我也不会更不该随流去骂我眼里的伟人毛泽东,他虽不是儒家标准的道德模范,但他在努力改变民族命运,且某种程度来说还成功了。又要做大事又要拘小节,还要不出错、合理吗?有些鸟人还别鸡蛋里挑骨头,世界上就有“世人皆醉唯我独醒”的大才,你们长一副小鸡尺码的肚肠,还吃喝的迷迷糊糊的还能比清醒人更清醒?

文章作者认为,尽管目前避孕套的销量增加,但目前中国最受欢迎的避孕方式仍是女性体内安置避孕环和结扎手术。

就像UFC极限搏击中的tap-out手势表示认输一样,双方也要定好一些约定俗成的手势或口令,表示“轻点”或“重些”或干脆就是“住手”。

我所惧怕的 这些生长于中国半工业半农耕时代的四十岁以上的小资国女,得把自己的脑袋洗多久洗多少遍,才能拿捏自己、把自己改造成连自己也相信自己是和资本主义了一百多年的原生态资们一样的资呀!在下真不敢想那得多难。而且在下生活在资本主义世界的这20年、还没发现多少洋妞是大多数国女小资们自认为的那种小资。虽然人家还是正宗的大资,其实这些中年或以上小资国女追“资”的最少部分动机我怀疑是想借小资这个暂时在中年以上国人里还没完全过时的雅号套点利益而已。

性禁锢、性歧视和性压迫的另一个体现就是缠足,从五代后期到清末,由中华民国总统孙中山废除。缠足始于南唐后主的宫妓窅娘,宋朝深入民间,明朝清朝全国普及。缠足的目的是使得女子不能够出不了远门,难以偷情和逃婚;满足男性感观需求和性需求,史书称“三寸金莲”、“昼间欣赏,夜间把玩”。汉朝刘向《列女传》、班昭《女诫》,明朝徐皇后《内训》、解缙《古今列女传》、清朝吕坤《闺范》及温氏《母训》都是钳制和戕害女子的性思想和性教育的文学作品。

虐恋入门指南

在今天这个物质至上的时代,国女小资们不分年龄其实活的很飘,很不安。所以,她们大多要依赖有钱的俗男、或和饭碗端的比较稳却不会浪漫不敢自由、身上还有甚至很浓泥味儿的理工呆混,她们活的该多别扭呀!她们大多不认识或不情愿关注柴米油盐酱醋,茶嘛!某些小资还是不排斥的。所谓“茶文化”“茶文化”,那是有文化的东东呀!文化可是品位的妈,是“资”的本哟!连东洋人都推崇。

文章接着写道,透明度市场研究( Transparency Market Research )的一份报告显示,到2024年中国避孕套市场的规模每年将增长约12%,年销售额将超过50亿美元。

驯服:既可与捆绑同时并用,也可以自成一家。它多数侧重心理上的驯服,喜用命令式口吻,如“在我面前跪下,没有我的同意不许起来,奴隶!”,如有违背,就伴有惩罚性的举措,如打屁股或绕地爬行。

和剩女、小三差不多,小资一词也是中国特产,虽然在中国国界外的黑白黄棕人眼里,它不过是一种生活态度而已,包括现在还穷的叮当响的印度菲律宾。为么子一种生活态度或说品味到了某些国女眼里就成了比其它要高大上的品了涅?贪、贱、拜金等肉欲作的怪呗!

中国代古人制定了纲常伦理和三从四德,讲究“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”女子必须服从男子,女子必须服从丈夫,是核心内容之一。个别朝代相对宽松,汉朝及唐朝的女子性自由度远远多于其他朝代,有不少贵族女子均有称为面首的情夫。 宋朝开始以后,朱熹提出了“存天理灭人欲”、“妇道从一而终,岂以存亡改节”和“饿死事小失节事大”,中国社会从此开始了漫长的性禁锢、性歧视和性压迫。女子丈夫去世之后,必须守节到死,不得再嫁。清朝官方文献《古今图书集成》统计:“节妇”及“烈女”在唐朝只有51人,于宋代增至267人,至明朝有36,000人,而到了清朝,仅安徽省休宁县就有2,200多人。中国历朝历代的贞节牌坊就是性禁锢、性歧视和性压迫的体现。

捆绑:绳索捆绑加上肌肤刺激,从轻量级的羽毛撩拨到重口味的皮鞭抽打。

在下不但不随便鸟什么高大上的流行。比如用我又背又抱又提的双手绕过车去给涂脂抹粉手上只拿镜子和手机的美女开车门。更不会把快乐建立在比别人多(物质精神还有所谓的境界)比别人聪明比别人高大上那里,去把已经够三六九等的苦逼人生再添加点三六九自虐和虐别人。都他MA只能在三维空间里晃悠的一堆臭肉,有什么了不得的?有什么好优越好高大上的?所以,对于在下来说,让自己快乐生活的方法之一便是远离2-13的小资女们。

中国正发生大规模性革命?

入门者须知:

其实人能够尽力多活出点快乐就好,没必要刻意去追求流行满足虚荣,更没必要去对谁五体投地,我就不随流去爱吃某些国人心中高大上西餐,我就馋我的川菜回锅肉;我也不会随流去敬仰个人荣誉至上的我眼里的腐儒曾国藩,你老曾一个人道德楷模有个鸡鸡用啊!孔二公子都楷模几千年了今天的国人仁义礼了吗?你曾楷模道德了、楷模了,八面玲珑了,晚节也高风了,你挽救了清王朝吗,你斩断了民族劣根、改变中国命运了吗?是我我会带着湘军把扶不起的清阿斗撵出紫禁城,然后重振我大汉雄风,我想毛主席也会。

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